讀音殆藻荇眺？

讀音是“dài zǎo xìng tiào”。

“殆”，讀音為dài，基本含義為危，如危殆、危乎殆哉；引申含義為大概，幾乎，如傷亡殆盡。也常做副詞，表示推測(cè)，相當(dāng)于“大概”、“幾乎”，如殆其。

“藻”，讀音為zǎo，基本含義為隱花植物的一大類(lèi)，無(wú)根、莖、葉等部分的區(qū)別，如海藻；引申含義為古代帝王冕上系玉的五彩絲繩，如玉藻。也常做名詞，表示藻類(lèi)植物，如藻火。

“荇”，讀音為xìng，基本含義為多年生草本植物。

“眺”，讀音為tiào，本義為目不正，斜視；引申含義為看，往遠(yuǎn)處看，如遠(yuǎn)看、遠(yuǎn)眺。

損失貽盡怎么念？

損失（sǔnshī）遺盡（yíjìn）。

明確結(jié)論：這句話的意思是指，所有的損失都已經(jīng)遭受到了，沒(méi)有剩余的，已經(jīng)全部“遺盡”。

解釋原因：這句話通常用來(lái)形收留一個(gè)人或者一件事物所承受的損失非常巨大，甚至到了無(wú)法挽回的地步。比如說(shuō)，一位失往孩子的母親就可以說(shuō)她“損失遺盡”，由于她失往了她所珍視的一切。

內(nèi)收留延伸：這句話提醒我們，在生活中有時(shí)候得到的太多也會(huì)失往的太多，所以我們應(yīng)該珍惜眼前的一切，盡力保護(hù)它們，避免由于自己的失誤或者別人的意外而造成無(wú)法挽回的損失。同時(shí)，對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的損失，我們也應(yīng)該勇敢面對(duì)，學(xué)會(huì)接受和化解，盡快從中走出來(lái)。

 [sǔnshīdàijìn] 

無(wú)損、損友、損益、殘損、損失、跌打損傷、虧損、損耗、勞損、損壞、七損八益、破損、磨損、損傷、損害、香消玉損、損人、損人利己、損人不利己、斟酌損益、海損、損之又損、損兵折將、耗損

貽應(yīng)為：殆?！舅屏x詞】損失殆盡【讀音】sǔnshīdàijìn?【解釋】差未幾都損失完畢。

六韜原文注音及譯文？

【原文】

文王將田，史編布卜曰：“田于渭陽(yáng)，將大得焉。非龍、非螭，非虎、非羆，兆得公侯。天遣汝師，以之佐昌，施及三王?！?/p>

文王曰：“兆致是乎？”

史編曰：“編之太祖史疇，為禹占，得皋陶兆比于此。”

文王乃齋三日，乘田車(chē)，駕田馬，田于渭陽(yáng)，卒見(jiàn)太公，坐茅以漁。

文王勞而問(wèn)之曰：“子樂(lè)漁也？”

太公曰：“臣聞君子樂(lè)得其志，小人樂(lè)得其事。今吾漁甚有似也，殆非樂(lè)之也?！?/p>

文王曰：“何謂其有似也？”

太公曰：“釣有三權(quán)；祿等以權(quán)，死等以權(quán)，官等以權(quán)。夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣?！?/p>

文王曰：“愿聞其情?！碧唬骸霸瓷疃鳎鞫~(yú)生之，情也。根深而木長(zhǎng)，木長(zhǎng)而實(shí)生之，情也。君子情同而親合，親合而事生之，情也。言語(yǔ)應(yīng)對(duì)者，情之飾也；言至情者，事之極也。今臣言至情不諱，君其惡之乎？”

文王曰：“惟仁人能受至諫，不惡至情，作甚其然！”

太公曰：“緡微餌明，小魚(yú)食之；緡調(diào)餌香，中魚(yú)食之；緡隆重餌豐，大魚(yú)食之。夫魚(yú)食其餌，乃牽于緡；人食其祿，乃服于君。故以餌取魚(yú)，魚(yú)可殺；以祿取人，人可竭；以家取國(guó)，國(guó)可拔；以國(guó)取天下，天下可畢。嗚呼！曼曼綿綿，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必遠(yuǎn)。微哉！圣人之德，誘乎獨(dú)見(jiàn)。樂(lè)哉！圣人之慮，各回其次，而樹(shù)斂焉。”

文王曰：“樹(shù)斂若何而天下回之？”

太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時(shí)，地有財(cái)，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下回之。免人之死，解人之難，救人之患，濟(jì)人之急者，德也。德之所在，天下回之。與人同憂、同樂(lè)、同好、同惡者，義也；義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂(lè)生，好德而回利，能生利者，道也。道之所在，天下回之。”

文王再拜曰：“允哉，敢不受天之詔命乎！”乃載與俱回，立為師。

【譯文】

周文王預(yù)備往打獵，太史編占卜以后說(shuō)：“您這次到渭河北岸打獵，將會(huì)得到巨大的收獲。所獲得的不是龍，不是彨，不是虎，也不是熊，而是要得到一位公侯之才。他是上天賜給你的老師，輔佐您的事業(yè)日漸昌盛，并將施恩加惠于您的子孫后代。”

文王問(wèn)：“占卜的結(jié)果果真有這么好嗎？”

史編回答說(shuō)：“我的遠(yuǎn)祖史疇曾為禹占卜，結(jié)果得到皋陶。那次的征兆正與今天的相似?！?/p>

文王于是齋戒三天，然后乘著獵車(chē)，駕著獵馬，到渭水北岸打獵。終于見(jiàn)到了太公正坐在長(zhǎng)滿茅草的河岸邊釣魚(yú)。

文王上前慰勞并詢問(wèn)：“先生喜歡釣魚(yú)嗎？”

太公回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君子樂(lè)于實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，平凡人樂(lè)于做好自己的事情?，F(xiàn)在我釣魚(yú)，與這個(gè)道理很相似，并不是真正喜歡釣魚(yú)。”

文王問(wèn)：“這兩者之間有何相似之處呢？”

太公回答說(shuō)：“釣魚(yú)比如人事，海運(yùn)報(bào)價(jià) 國(guó)際快遞，有三種權(quán)術(shù)。用厚祿收買(mǎi)人才，如同用餌釣魚(yú)；用重金收買(mǎi)死士，也如同用餌釣魚(yú)；用官職招攬人才，也如同用餌釣魚(yú)。凡是垂釣，目的都是為了得魚(yú)，其中的道理十分深?yuàn)W，從中可以看到大的道理。”

文王說(shuō)：“我愿意聽(tīng)聽(tīng)這深?yuàn)W的道理?！?/p>

太公回答說(shuō)：“水的源流深，水流就不息，水流不息，魚(yú)類(lèi)就能生存，這是自然的道理；樹(shù)的根須深，枝葉就茂盛，枝葉茂盛，果實(shí)就能結(jié)成。這也是自然的道理；君子情投意合，就能親密合作，親密合作。事業(yè)就能成功，這也是自然的道理；言語(yǔ)應(yīng)對(duì)，是用來(lái)掩飾真情的，能說(shuō)真情實(shí)話，才是最

好的事情?，F(xiàn)在我說(shuō)的都是真情實(shí)話，毫無(wú)隱諱，恐怕會(huì)引起您的反感吧？”

文王說(shuō)：“只有具備仁德品質(zhì)的人才能接受直率的規(guī)諫，而不厭惡真情實(shí)話。我怎么會(huì)反感呢？”

太公說(shuō)：“釣絲細(xì)微，魚(yú)餌可見(jiàn)，小魚(yú)就會(huì)上鉤；釣絲適中，魚(yú)餌味香，中等大小的魚(yú)就會(huì)上鉤；釣絲粗長(zhǎng)，魚(yú)餌豐盛，大魚(yú)就會(huì)上鉤。魚(yú)要貪吃香餌，就會(huì)被釣絲牽??；人要得到君主俸祿，就會(huì)服從君主任使。所以用香餌釣魚(yú)，魚(yú)便可供烹食；用爵祿網(wǎng)羅人才，人才就能盡為所用；以家為基礎(chǔ)取國(guó)，國(guó)就能被據(jù)為己有；以國(guó)為基礎(chǔ)取天下，天下就可全部征服?？蓢@啊！土地廣大，國(guó)祚綿長(zhǎng)，它所積聚起來(lái)的東西，終極必將煙消云散；默默無(wú)聞，不動(dòng)聲色地暗中預(yù)備，它的光芒必將普照四方。微妙啊！圣人的德化，就在于獨(dú)創(chuàng)地、潛移默化地收攬人心。歡樂(lè)?。∈ト怂紤]的事情，就是使天下人人各得其所，而建立起各種爭(zhēng)取人心的辦法?！?/p>

文王問(wèn)道：“該制定什么辦法才能使天下回心呢？”

太公回答說(shuō)：“天下不是一個(gè)人的天下，而是天下所有人共有的天下。能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；獨(dú)占天下利益的，就會(huì)失掉天下。天有四時(shí)，地有財(cái)富，能和人們共同享用的，就是仁愛(ài)。仁愛(ài)所在，天下之人就會(huì)回附。免除人們的死亡，解決人們的苦難，消除人們的禍患，解救人們的危急，就是恩德。恩德所在，天下之人就會(huì)回附。和人們同憂同樂(lè)，同好同惡的，就是道義。遭義所在，天下之人就會(huì)爭(zhēng)相回附。人們無(wú)不厭惡死亡而樂(lè)于生存，歡迎恩德而追求利益，能為天下人謀求利益的，海運(yùn)報(bào)價(jià) 國(guó)際快遞，就是王道。王道所在，天下之人就會(huì)回附。”

文王再次拜謝后說(shuō)：“先生講得太好了。我怎敢不接受上天的旨意！”

于是，把太公請(qǐng)上獵車(chē)，一起回到國(guó)都，并拜他為師。

拼音：liùtāo

⒈ 亦作“六弢”。兵書(shū)名。舊題周·呂看撰。分文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜六卷。后代用以指稱兵法韜略。

⒈ 亦作“六弢”。

⒉ 兵書(shū)名。舊題周呂看撰。分文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜六卷。

引《莊子·徐無(wú)鬼》：“吾所以説吾君者，橫説之則以《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》，從説之則以《金板》《六弢》。”

成玄英疏：“《金版》《六弢》，《周書(shū)》篇名也，或言祕(mì)讖也。本有作韜字者，隨字讀之，云是太公兵法，謂文武虎豹龍犬六弢也?！?/p>

⒊ 后代用以指稱兵法韜略。

引南朝宋謝靈運(yùn)《撰征賦序》：“法奇於三略，義秘於六韜?！?/p>

宋張孝祥《水調(diào)歌頭·送劉恭父趨朝》詞：“金版六韜初試，煙歛山空迥，低草見(jiàn)牛羊?！?/p>

明汪廷訥《種玉記·薦甥》：“你精三略，諳六韜，養(yǎng)由基穿楊技高。”

國(guó)語(yǔ)辭典

⒈ 書(shū)名。指文、武、龍、虎、豹、犬韜。相傳為周太公看所撰。六卷。曾號(hào)為「武學(xué)七書(shū)」之一，為談兵者所稱道。其中述殷周情事，多奇聞異說(shuō)，可供神話研究參考。

這個(gè)字殆怎么讀

殆

拼音dài

部首歹筆畫(huà)9

釋義

1.危：?！?。危乎～哉。滿足不辱，知止不～（懂得滿足不貪心就不會(huì)受辱，懂得適可而止就不會(huì)遭到危險(xiǎn)）。

2.大概，幾乎：傷亡～盡。

3.古同“怠”，懈怠。

殆拼音：

[dài]